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视频 介绍

理解句子的重要含义

本节课主要介绍了理解重要句子的含意,要抓住关键词语,仔细比对,还要分析句子内部的逻辑关系,也要联系上下文,不可断章取义。

小江 何

教师 合肥市青年教师基本功大赛一等奖。合肥一中中学一级语文教师。

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同学们大家好,欢迎大家来到宛心十分钟学校,我是小姜老师.

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今天我们来学习在论述的文本当中,它有一个考点叫理解重要句子的含义,其实理解文中重要句子的含意,它是我们现代文阅读当中的一个重要考点,在小说散文和我们论述类文本当中,甚至是实用类的文本当中可能都会出现,我们重新来回顾一下什么是文中重要的句子,因为重要它的标准没法去量化,所以我们可以在一个一篇文章当中他会有很多,的句子我们都可以把它称之为重要的句子,那么落实到论述类文本当中,比如说从地位上说那些能点明主旨的句子能够,显示脉络的关键的句子.

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还有这就是我们常说的文言,这肯定算是重要的句子了,还有什么,从作用上来说,那些文中起重要作用的这种结构上重要作用的,中心距,还有总结句过渡句承上启下的过渡句等等,理解对文章的就是对文章的推进与转接它有,关键作用的句子,它也是重要句子,还有什么,从内容上来说内涵比较丰富的句子,还有有提示性的或者引导性的句子.

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以及从表达上来来说比较含蓄的有深层含义的,句子结构比较复杂的对理解文章有直接影响的,句子等等,它都是较重要的句子,而其实在论述的文本当中,我们最长的最常用的做题的方法是与原文信息,进行一一比对,而选项当中和出现的它对应的原文当中那个.

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句子肯定也是一个重要的依据了,比如说13年课标卷二考的在AA向中表述中,有这样一句话,在商代晚期的青铜器纹饰中华丽,而是有眼灵的长尾鸟形状的凤纹还没有出现,那么这个句子它应该对应到原文当中找到这,相关的原文,那么相关原文这个句子,其实这个选项考查的就是你对于重要句子的,这种理解了.

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原文当中是这么说的,在商代早期和中期的青铜器纹饰中只有鸟纹儿,没有奉闻真正地奉行,直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽,而是有眼灵的长尾鸟同时出现.

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可见凤是由鸟演变而来的,在得出凤是由鸟演变而来的这个结论的时候,它阐述了说过华冠短尾鸟和华丽而是有也零的,长尾鸟是同时出现的,所以他在殷商晚期奉行出现了A项当中说商代,晚期比如殷商晚期吗,他从青铜器纹饰中他说这种范文还没有出现,正好他与原文信息是反的,他是到殷商晚期才出现,说明在晚期的时候已经出现了.

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而且还是华冠短尾鸟和华丽,而是有野林的长尾鸟同时出现的,所以华丽而是有野林的长尾鸟形状的凤纹在,那个时候依然出现,所以这是对这个句子理解.

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信息转述当中他就是错误的了,我们再看这个例子,13年课标卷一当中有一个题目说钱穆说过,如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无从,无法弄清,老子和道家的源流派别也无从谈起,那么这个选项它转述的是文中哪个句子,节目先生的话.

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钱穆先生这么说的,老子尾迹部张真相不白泽先秦诸子学术思想之,系统条贯始终不明其源流,派别中无可言,言下之意就是说这个老子刚才说的老子七人其,书的时代,如果不名为既不装真相不白的话,就我们不知道老子这本书到底老子这个人是,什么时代螺丝这本书是什么时候形成的话.

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那么先秦诸子思想学术思想的系统条贯始终,不明,先秦学朱子学术思想联系和发展就无法弄清她,是同意的转数,他说其源流派别中无可言,其这个指示代词所代指的在原文当中应该是指,代前文的内容,也就是他的先秦诸子学术思想的派的源流派别,中无可言.

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而在选项当中它变成了老子和道家的源流派别,无从谈起,这句信息转述当中对于这个句子理解的时候,把这个七指示代词所指代的对象弄错了,所以这个转数也不对,我们在理解重要句子含义的时候,我们要抓住关键词语仔细的去比对,原文当中那个句子究竟是怎么说的,我们要仔细地抓住关键词语去比对.

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我们再看2015年天津卷的选项当中有这样,的表述,自然世界在没有人类介入之前,有纯粹盲目的自然力量支配,当出现人类实践痕迹之后,则受人类价值规范的制约,成为人化的自然,而这句话是对原文的什么信息的转述.

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原文说自然世界是由纯粹的自然事实和事件所,构成,在人的因素介入之前,由盲目的自然力量所支配,这个对应的前半部分在没有人类介入之前,是由盲目纯粹的自然力量所支配,在人的因素介入之后,自然世界就成了人化的自然,在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹,看上去转述有大量的词语与原文当中相对但是,我们发现没有在学生当中有个非常明显的先后,关系.

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他说人类实践痕迹之后自然就成为了人化的,自然,而原文明明讲的是人介入之后自然变成人人的,人化的自然自然界,又可以看到人的实践的痕迹,所以他并没有先后的关系,它讲的是人的因素介入之后,而不是说人类实践痕迹出现之后,所以这个选项转述也不对.

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我们发现它的这一题在转述当中把原文当中并,没有的时间先后关系它强加了一个时间先后,关系,所以错了,我们再来看下一个题,选项当中是这么表述的,五四之前很多涉及历史的神话传说之所以没有,成为广泛使用的史料,是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在,争议.

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我们看原文当中是怎么表述的呢,原文当中说,但在五四以前史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是史学,1000年来都没有一致的看法,我们会发现选项在转述当中多了一个是因为他,说文学神话,一些涉及历史的神话传说之所以没有成为史料,是因为他在史学还是文学归类上存在争议,而原文中并没有这样去讲.

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他说他在我们眼里并非史料,没有说他因为归类的文学归类上的问题存在,争议,所以这种转述当中它多了这种逻辑上的这种,因果关系,而原文当中并没有,所以我们在理解重要句子的含义的时候,要分析句子内部的逻辑关系,看选项当中是否将这种逻辑关系变了或者是多,了或者是是少了,我们再看一题.

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在13年课标卷二当中有个选项这么表述,周文王周武王都曾称臣于商纣王,为了表明自己是商朝先王的长下,周武王在甲子日牧野之战结束后马上就参拜了,商人的神庙,我们看学问当中有这样的信息,说武王在甲子甲子日牧野之战结束后,紧接着就不革服不格弗格于庙,什么意思.

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还没来得及,衣服就到神庙参拜,确实如此,但是他说庙自然不可能是周妙儿是商人的神庙,所以他肯定了这个事实,周武王在甲子日牧野之战结束后马上就参拜了,商人的神庙,这是对的,他说这说明原文当中说.

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这说明周王室急于把商人的正统接过来成为,中原合法的统治者,就是说我们接过商人的正统,而并非是为了表明自己是商朝先王,得臣下,所以他在转述当中把目的弄错了,这说明他们急于表现自己是正统,我们是合法的统治者,而不是为了表明自己是商朝先王的臣下了,所以我们在理解重要句子含义的时候要联系,上下文一起来看不可断章取义,不可认为他去周武王去参拜了商人的神庙,就觉得他是为了表明自己是商朝先王的臣下.

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信息在原文当中是没有的,今天我们学习了在理解句子重要含义的时候有,几点要注意的地方,第一我们要抓住一些关键的词语仔细的去比对,第二我们要注意句子内部的逻辑关系,第三我们同时要注意在理解某个句子的时候,不能孤立地来理解,还要联系上下文的语境,看原文作者所表达的观点是什么样的,感谢大家收看惋惜,十分钟学校我们下节课再见.<br />

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